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北大畢業(yè)生能不能賣豬肉？
■評論背景
據《華商報》報道
，陜西青年陸步軒以當年所在縣的文科狀元考入北大，畢業(yè)后被分配到長安縣柴油機械配件廠，縣計委曾將他借調到機關工作，后來陸步軒自告奮勇去了計委辦的企業(yè)，遺憾的是企業(yè)幾年后垮了，此后陸也就開始了他漂泊的工作經歷：搞過裝修，開過小商店，2000年租房開起了肉店至今，一年忙到頭，交了水電費、房租后也就所剩無幾了，去年廠里給他辦了“低保”。陸步軒今年38歲。
北大畢業(yè)賣豬肉不算什么
■東林
我們畢竟是處于市場經濟時代，這個時代給了社會公民更多自由選擇的空間，人們按照自己的意愿選擇他們的生活正是他們的權利，雖然這樣的選擇對當事人來說充滿了無奈。這就是競爭社會的規(guī)則，它給人們帶來了自由的機會和相應的風險，競爭總有失敗者，這樣的不幸剛好落在了這個北大才子頭上罷了。其實，一個億萬富翁也可能債臺高筑，一個政府高官也可能革職入獄。
人們常說，選擇決定命運，只要是自己選擇的，這樣的人生就被稱為是自由的，其中所有的風險理所當然要由個人自己承擔。從華商報的連續(xù)報道來看，這人并沒有怨天尤人，對人生也沒有完全失去信心，而是默默地承受這命運的安排，這樣的人生態(tài)度才是值得我們關注的。因為我們每一個人都將面臨人世的種種風險、面臨出人意料的災難，這就需要我們要有一顆平常心，也需要我們永遠保持樂觀的心態(tài)，相信只要努力，總會擺脫困境。巨人集團的史玉柱就是一個跌倒了又重新站起來的一個杰出范例。畢竟，這個陸步軒還只有38歲，這正是一個擔當責任的人生階段，一個中年人的失敗只能是暫時的挫折，我們期待著他的振作，祝愿他能夠把握新的機會。命運就是用各種不幸來促使人的成熟，考驗人的耐力，人生的苦難在苦難最終被戰(zhàn)勝之后，它就成為受難者的財富。
媒體的報道已經讓這個落魄者贏來社會關注的目光，據報道已經有多家企業(yè)向他拋出“繡球”，這倒意味著他的一個改變命運的新的機會來臨，這就要看他自己能否把握了。
“才子賣肉”是人才使用理性化
■曹林
“北大才子街頭賣肉”可以說是這些天網上最火爆的新聞之一。
陸步軒的經歷經媒體傳開后，北大、才子、賣肉這一個個反差強烈的關鍵詞激動著輿論的每一根神經，“社會人才浪費”的藥方立刻被開了出來：國家花這么大的力氣去培養(yǎng)大學生，他卻在從事知識含量不高的勞動，顯然是一種浪費。也有人把矛頭指向政府：服務型政府應該做好對人才的服務，創(chuàng)建一個人才發(fā)展的平臺，促成人才流動讓人盡其才。筆者以為，公眾對“北大才子街頭賣肉”新聞的這般驚詫從一個側面折射出社會根深蒂固的“文憑崇拜”：“街頭賣肉”是企業(yè)人才使用效益最大化與個人選擇雙向互動的結果，這種社會自生自發(fā)的理性制度不應該因為賣肉者是“北大才子”而受到質疑。
是不是北大培養(yǎng)出來的畢業(yè)生盡是人中之極品，極品中之上乘？是不是北大出來的人一定要找到最好的工作才名至實歸？是不是政府要為北大畢業(yè)生找到好工作才算是成功的政府，才算是不失職的政府？這恰恰與當下社會人才使用中企業(yè)與個人雙向選擇的理念相悖，與政府“不再以強制的手段干擾人才使用”的政策相左，以前媒體上曾經有過“中國改革的成功與否要看北大教授是不是擁有了私家車”的爭論，難道我們也要搞出個“人才使用的理性與否要看北大學子是不是能找到最好的工作”？
北大出來的人沒有找到好的工作以致淪落到街頭賣肉，這恰恰說明了社會人才使用制度中雙向選擇的純凈度越來越高，企業(yè)與個人都越來越理性和成熟。事實上，據新聞內容透露出來的信息顯示，陸步軒在失業(yè)后曾多次找過工作，但最終沒有被錄用。企業(yè)的理性在于，沒有因為陸步軒是北大才子有一張北大的文憑就大開方便之門收歸門下，而是實在地根據企業(yè)自身發(fā)展的要求和陸步軒的個人能力進行了理性的選擇，在文憑與實用之中選擇了后者；而陸步軒的理性在于，沒有因為自己是北大出來的學生就耍大牌作風，沒有找到好的工作就在委屈中大興憤世嫉俗之念，到處向人哭訴周遭的不幸，到處向政府訴苦，他沒有這樣做，而是選擇了在別人看來“低賤”得與自身身份不符的職業(yè)：當街賣肉，以自己的雙手養(yǎng)活自己，承擔“上有老下有小”的家庭責任。
雖然這是陸步軒個人的不幸，但卻是社會人才使用理性化進程中之大幸，本應該成為社會發(fā)展史上的一段佳話，如今責難者卻唾沫橫飛指責這訓斥那，這都是國民根深蒂固的“文憑崇拜”思想在作怪，在他們的意識中，北大出來的人就應該找到最好的工作，北大的畢業(yè)生就應該風光體面地出入于寫字樓豪華賓館，因為他們有一張讓多少人羨慕讓多少人迷醉的“北大文憑”。這種“文憑崇拜”思想不僅對理性的社會人才使用是一種破壞，而且還會滋長社會盲目的“非北大不上”的思潮和北大學生一勞永逸的“進北大就可以高枕無憂”的思想。
那么，在這種情況下，我們的政府和輿論應該做什么應該不做什么呢？政府千萬不能因為媒體的干擾和公眾的“審判”就積極地干擾陸步軒的工作問題，或是指派哪個企業(yè)接收陸，或是強制哪個單位收留陸，這只能破壞本來很理性的雙向選擇，企業(yè)的人才選擇權應該是絕對的；公眾也不要再把矛頭指向所謂的“人才浪費”和“政府失職”了，畢竟陸沒有找到好的工作最重要在于他個人能力方面存在著許多缺陷，比如說個人推銷、自我包裝、自我定位、人際交流等方面的能力漏洞，這些能力的提高都需要我們的公眾去幫助他，去鼓勵他，這才是要緊的事。
可怕的才子平庸化
■龔明俊
38歲的陸步軒當年以長安縣文科狀元的好成績考入北大中文系，如今卻靠開一家小肉店苦苦度日。他的“事跡”披露后，據說多家企業(yè)拋繡球。面對這些企業(yè)“家”們的“惜才”意識，筆者非常“感動”，但聽了陸步軒的話后，我頓悟了。他苦笑著說：“唉，賣好肉就不錯了，有什么理想！我現在最大的心愿是讓孩子好好學習！”這樣回答讓我看到了才子平庸的可怕！
國家花相當多的人力、財力培養(yǎng)成功一個人才，投出去的成本我們沒有回收意識，這種作法的后果就是“國有資產”的流失，然而卻得不到人們的重視。對長安縣來說，陸步軒完全是人才，卻得不到足夠的重視。眼睜睜地看到他去開小商店，開“眼鏡肉店”，甚至認為給個低保已經盡力了。大炮打蚊子，我不知道當地有關部門算沒算賬，難道一個人才就這樣好打發(fā)？這豈不是讓白花花的“才力”在肉案子上發(fā)臭？
陸步軒成了當地有名的“屠夫狀元”，這是老百姓的戲稱。這“戲稱”啥滋味？狀元怎么啦，北大怎么啦，大不了是個“消費者信得過工商戶”，他的用處就是能賣出好豬肉來。我擔心，他會成為當地不想讓孩子讀書家長的榜樣；我想象，有的領導在飯桌上會說：“這肉質量好，這豬肉檔次高，可是從北大畢業(yè)生陸某人那兒出來的�！碑斠粋�真正人才受到這些“待遇”的時候，像穿著長布衫站著喝酒的孔乙己一樣，“人才”也就是蠢才的代名詞了。大不了，幾十上百戶人家，就是這個人才服務的對象。
我突然想到“環(huán)境移人”，我不得不認為陸步軒的生活小環(huán)境，他的曾經工作過的單位，他所在的縣，還有大的市，可能整體思想并不是適合激發(fā)一個才子的熱情。相反，正是一個并不利于人才潛力開掘的環(huán)境，才會磨掉人才的不斷生長出來的新刺。他只有拿起刀子，邊砍手中的肉，邊砍身上的刺。然后道一句：孩子就是全世界，我要培養(yǎng)我的孩子。他只想把自己的全部才華，放到下一代而且只有自己的一個骨肉身上。至于他個人的理想，也就這么簡單：“賣好肉就不錯了�！北贝螽厴I(yè)生說的是“賣好肉就‘不錯’了”！
長安，為了這句話，你應當落淚，應當睜開尋找人才的那只眼，看看那個只有在北大記憶中才有點淚花花的陸步軒！長安，我為你悲哀！十幾年前，“尊重知識，尊重人才”；人才是社會發(fā)展的關鍵因素。這些思想已經成為促進社會進步的主流思想。為什么這樣的人才觀，不能在陸步軒身上翻兩個泡？“騎著驢子找驢子”的時代，應當成為歷史了吧？
在陸步軒事件（也可以叫個“事故”）中，我感受到的更多是一種氛圍，一種由方方面面組合的環(huán)境抽象物。說“陸步軒要從自身找原因，在廣闊社會中尋求適合自己發(fā)展的機會”，說“人才浪費現象嚴重，政府人事部門用人觀念要改變”，不過是這個“抽象物”中的兩個點。在這樣的氣氛中，人才會逐漸消失才氣的展示欲，才子也會被迫平庸化。而社會的發(fā)展，在筆者看來，最可怕的就是才子平庸化，平庸才子化！
背景資料
北大才子街頭賣肉
10年坎坷仍向往書桌生活(圖)
終于可以不賣肉!
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