生還是死？這是個問題。只是，女植物人特麗·夏沃一家人的問題已經(jīng)擺到了美國法院、國會甚至總統(tǒng)布什面前。目前，女植物人的問題已經(jīng)超越了這個案件本身，歐洲媒體及民眾已經(jīng)把焦點轉(zhuǎn)到了布什身上，因為布什的插手不僅顯示出歐美之間的區(qū)別，同時絕大部分歐洲媒體認為布什在這方面顯然有些道貌岸然：一方面熱衷戰(zhàn)爭
，現(xiàn)在又假惺惺地當起了生命權(quán)利的衛(wèi)道士。
不過，羅馬天主教廷對布什插手此案出言支持。
布什介入引來罵聲一片
一根進食管插又拔、拔了插，女植物人夏沃的命運可謂一波三折，事關(guān)其“生死”的爭端不斷升級，直至驚動了布什總統(tǒng)和聯(lián)邦法院。布什21日簽署了國會通過的議案，要求聯(lián)邦法院再作決斷。而聯(lián)邦法官22日裁定，拒絕女植物人父母為愛女恢復進食管的要求。夏沃雙親已立即上訴以求翻案。
對于布什的介入，歐洲眾多媒體22日紛紛刊文評論，貶損遠多與褒揚。英國《泰晤士報》表示：“特麗·夏沃一案突出了美國和歐洲在生存權(quán)利、或者此案中的‘死亡權(quán)利’問題上分道揚鑣�！�
文章認為，“安樂死、墮胎、干細胞研究，尤其是死刑等問題著重顯示出大西洋兩岸的差異，甚至比雙方在伊拉克問題上的差異更為明了�！�
英國《獨立報》寫道，“問題一部分因為純粹的信仰差異，但至少在相同程度上，也是由于政治因素作祟�！�
《獨立報》另一篇文章更切中問題要害。作者寫道，夏沃父母希望拯救女兒的舉動并沒有錯，“但鼓勵他們繼續(xù)自欺欺人和錯覺，長遠來說對任何人都無用且無益”，問題在于“‘假定人還活著’與布什過于簡單的正義一樣不適用于現(xiàn)代社會”，“盡可能保留任何生命形態(tài)的觀念不切實際、令人抗拒”。
“布什是個虛偽的衛(wèi)道士”
《獨立報》的觀點頗具代表性。不少歐洲國家媒體進而把矛頭對準布什，認為他“意識形態(tài)上的激進主義”，以宗教權(quán)利為由大撈政治籌碼，更有違司法公正。
德國《南德意志報》認為，“（美國）保守派主流正試圖影響公民們最為私人的決斷……把個人自由塞進道德、宗教的束縛中……”
德國《新聞報》則諷刺道，布什在此刻化身為生命權(quán)的衛(wèi)道者，不過這種價值觀卻未從一而終：“他相信社會、法律和法官應該站在維護生命的立場上。這太可貴了———尤其是從這樣一名推崇死刑、熱衷戰(zhàn)爭的政治家嘴里說出�！�
“法庭的裁決一不符合他的世界觀，他就頒出新法案來改變，”《新聞報》認為，布什所作所為已干擾了司法獨立性和三權(quán)分立。
英國《衛(wèi)報》刊文駁斥道，“布什及其陣營如此輕率地推翻多層法院的裁決，使得宗教教條凌駕于醫(yī)學觀點之上。”
只有教皇和布什站一邊
代表羅馬教廷聲音的梵蒂岡《羅馬觀察家報》算是少數(shù)力挺布什的歐洲媒體之一。此報就夏沃案質(zhì)疑道：“我們哪能像討論一部破損或無用的家電一樣來決定是否拔掉進食管？”
對于美國聯(lián)邦法官22日新出的裁決，《羅馬觀察家報》認為這決定“恐怖而荒唐”，簡直把夏沃當成面臨死刑的囚犯。
篤信天主教的多名意大利內(nèi)閣要員也與梵蒂岡羅馬教廷站到一起聲援布什。身為教皇好友的歐洲事務部長羅科·布蒂廖內(nèi)就表示，“美國上下一致對生命的捍衛(wèi)是如此讓人難忘，這表示著全世界最先進、最現(xiàn)代、最富有的國家之一對安樂死喊停，值得我們思考�！睂O浩
新華社供本報特稿
責任編輯：屠筱茵
