向來(lái)不大有人提起那方法(幽閉，對(duì)女性的宮刑)，但總之，是決非將她關(guān)起來(lái)，或者將它縫起來(lái)。近時(shí)好像被我查出一點(diǎn)大概來(lái)了，那辦法的兇惡、妥當(dāng)，而又合乎解剖學(xué)，真使我不得不吃驚�！斞浮恫『箅s談》
女子在中國(guó)古代地位的低下，常常使她們處于男性附屬品的地位，深居簡(jiǎn)出。因此犯罪的幾率較之男性，當(dāng)
是鳳毛麟角。不過(guò)，也不排除某些女性的過(guò)激行為惹怒了官府的事情。于是，如何給女人施以刑罰，成了一個(gè)頗讓人傷腦筋的問(wèn)題。
有的婦女犯了罪，根本可以不受懲罰，因?yàn)樗齻兪悄腥说母綄倨�，可以有自己的男人代為受刑。這應(yīng)該算是對(duì)女子行刑的一個(gè)極端。古書(shū)中關(guān)于“婦人不著械”“婦人無(wú)肉刑”的說(shuō)法也有很多，體現(xiàn)出法制的“德”的一面。就笞杖刑罰而言，對(duì)婦女也是有照顧的，而改用鞭背，對(duì)于犯奸罪的則采取脫褲留朡(內(nèi)褲)的方法。而且，對(duì)這類不得不施以笞杖的女犯，行刑者也多半會(huì)比較寬容，憐香惜玉之心怕是天生的。
對(duì)于處死女犯，古人多用毒藥、活埋等“體面”的方法。賜三尺白綾讓人自盡的方法看起來(lái)也是比較人道的，可是法國(guó)一位漢學(xué)家依然批評(píng)了這種做法，因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的法國(guó)，為了“體面”，女人是不會(huì)被吊死的，畢竟一個(gè)女人吊在半空中，在眾人的眼皮下甩來(lái)扭去，晃動(dòng)著雙腿是極不合禮儀的事，所以必須活埋她。
近代民主革命烈士秋瑾在被捕赴死時(shí)，向縣令提出了三個(gè)條件：“一請(qǐng)作書(shū)別親友，一臨刑不能脫衣帶，一不得梟首示眾�！笨h令同意了后面兩個(gè)條件，“秋謝之”。
不過(guò)，總有些心理變態(tài)的長(zhǎng)官，不僅不懂得給女犯留面子，還要變本加厲地暴露她們的恥部。在他們看來(lái)，目睹女性赤裸的臀部受抽打，耳聞雌性弱者的呼號(hào)，世上或許沒(méi)有比這更能滿足人的偷窺欲和更刺激性欲的事了。前面“旁觀者”一節(jié)提到的故事，也是一個(gè)很好的佐證。
不知什么時(shí)候，一種超級(jí)變態(tài)的刑具——騎木驢，悄悄登上了歷史舞臺(tái)。這種刑具是專為因奸情殺夫的女人設(shè)置的，當(dāng)然也包含與奸情有關(guān)的直接責(zé)任人。據(jù)《二十四史演義》說(shuō)，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來(lái)，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內(nèi)，然后放開(kāi)，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕”。遍覽中國(guó)野史，死于木驢的中國(guó)女性有姓名可考者不下百人。這不能不說(shuō)是一門(mén)處心積慮的刑罰，為了尋找這種“偉大”刑罰的發(fā)明者，我?guī)缀鯗S為“尋章摘句老雕蟲(chóng)”，終于在一個(gè)夏日的午后，尋到了這位在中國(guó)歷史上口碑極好的神判——施公施世綸�！妒┕浮分校@位老爺子洋洋得意地將自己的發(fā)明展示給看客，看客們快感十足——誰(shuí)讓那女子淫蕩，這下，做鬼也是做愛(ài)的姿勢(shì)！
中國(guó)歷史上對(duì)女人使用凌遲也是極少的，主要用于謀殺親夫、忤逆以及政治犯。由于受刑前要脫掉衣服，原來(lái)與皇帝有過(guò)關(guān)系的，有身份的嬪妃就可以免受此刑。
本文選自《中國(guó)文明的秘密檔案》，李陽(yáng)泉著，百花文藝出版社出版
責(zé)任編輯 原霞
