在世界的那邊，有一個古老的城鎮(zhèn)。 這個城鎮(zhèn)的人們生活在一片祥和寧靜之中。他們?nèi)粘龆�，日落而歸；自食其力，互助互愛。每個家庭都生活得非常幸福。
后來，那個鎮(zhèn)上有了這樣一個傳說：
在鎮(zhèn)中心老教堂的附近，有
一件無價之寶。這寶可以使全鎮(zhèn)的人都幸�？鞓�。但找到這寶是不容易的，它要求：只有全鎮(zhèn)的人都和平地生活，大家同心協(xié)力，一同尋找———那時才能找到。 大家都這么說，大家都在想。
假使大家都同心協(xié)力地生活著，假使在他們那里沒有嫉妒、沒有仇恨，沒有爭鬧，沒有誹謗，假使他們一同去尋找———那寶是可以找到的。不然，它就深入———深入到地下去了……
大家都這么說，大家都在自己想。不久，人們都被這寶的存在而不安起來，而焦慮起來，而騷動起來。因此，大家都去尋找那寶了。他們各自抱著不同的幻想，各自采取不同的手段，各自安排不同時間，各自挖掘不同的地點。并且，互相干擾，互相欺騙。于是，本來安定平和的小鎮(zhèn)動蕩起來了，分裂了，喧囂了。人們開始互相爭斗、打罵、傷害、搗亂了。
有人說，寶在這里；有人說，寶在那里。有人說，寶是我的；有人說，寶是他的。
有人說，寶應(yīng)該大部分屬于我；有人說，寶不應(yīng)該屬于他！
大家不斷地攪擾、爭論、打罵，越來越厲害，越來越激烈。
大家不斷地幻想、算計、行動，越來越緊張，越來越忙碌。
一個平和安靜的城鎮(zhèn)失去了平和和安靜，一個善良淳樸的民族失去了善良和淳樸。為了那寶！人們不再需要理智，不再需要情感，不再需要友愛……
但是，那寶……卻漸漸地深入到地底下去了……
幸福智慧
也許造成人生最大挫折的原因，是因為生活已經(jīng)給了我們所有我們應(yīng)得的東西，而我們?nèi)圆恢�，還希望得到更多的東西。這樣，我們在生活中就會永遠(yuǎn)得不到滿足。
中國學(xué)者鄭曉江在《善死與善終》中，對現(xiàn)代人的狀況作了這樣概括：（1）現(xiàn)代人是集體陷入了“一無所有”的焦灼感中，人們陷入于欲望的海洋中難以自拔。（2）現(xiàn)代人還常常感受到一種“淹沒”的人生滋味，沉在飛速旋轉(zhuǎn)的社會生活的“水底”，無法舒暢地呼吸。（3）現(xiàn)代人還常常感到“無意義空白”，對自我人生究竟有什么意義和價值毫無把握。（4）現(xiàn)代人常常陷入一種“沒有感覺”的狀態(tài)，因為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)給我們的刺激太大，以至于我們越來越?jīng)]有了“感覺”。（5）現(xiàn)代人最大的人生悲哀：無論是生人還是熟人，彼此皆是“陌路人”。因為人們皆以求利之心相待，彼此防備心理越來越強(qiáng)。
實際上，那個鎮(zhèn)上的人們本來是有寶的。那就是：安定、平和、知足。然而，他們卻舍棄了自己的寶而去追求更大的寶，追求更大的敗應(yīng)該沒有錯，錯就錯在他們違反了尋寶的基本規(guī)則：大家和平地、共同地、愉快地去尋找。所以，在人過分聰明的時候，在人過分貪婪的時候，在人過分騷動的時候，人的“心”就移位了，人的“寶”也就遠(yuǎn)離你，而悄悄地深入到地下去了。
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