有一次，上海交通大學(xué)教授熊丙奇問(wèn)畫(huà)家陳丹青，“什么樣的人稱得上教育家？”
陳丹青舉了南開(kāi)老校長(zhǎng)張伯苓的“三點(diǎn)半”政策：下午三點(diǎn)半后，所有學(xué)生不許留
在教室里，必須出去運(yùn)動(dòng)，出去玩。張伯苓本人就常和學(xué)生一起打球。
張伯苓常念叨一句話，“孩子們就像一群野馬，哪能關(guān)在籠子里？”
這讓熊丙奇想起了他在一所小學(xué)的見(jiàn)聞：課間10分鐘，八成的學(xué)生不離開(kāi)教室，老師說(shuō)，“在教室里呆著，別出去惹事”。
“這就是教育家與教書(shū)匠的差別�！毙鼙嬲f(shuō)，前者是真心愛(ài)孩子，恪守教育規(guī)律，后者只能算是“管教”，只為了“別出問(wèn)題”，為了省心。
今天，在21世紀(jì)教育發(fā)展研究院主辦的呼喚教育家精神研討會(huì)上，眾多教育工作者對(duì)“教育家”并未達(dá)成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但所有人都提到了“教育家必須愛(ài)教育、愛(ài)孩子”，并且把這放在了第一位。
原武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉認(rèn)為，教育家要和教師、教育勞動(dòng)模范、教育管理者區(qū)別開(kāi)來(lái)，必須具備5個(gè)條件，一是執(zhí)著地?zé)釔?ài)教育——一個(gè)不愛(ài)教育的人不可能成為教育家；二是潛心研究教育理論；三是勇于進(jìn)行教育改革、創(chuàng)新的實(shí)踐；四是能夠提出獨(dú)到的教育理念；五是出版有系統(tǒng)的、有代表性的教育論述。
“成為教育家歸根到底就是兩條路：從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到理論�！眲⒌烙裾f(shuō)，“但是現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)、教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)，有幾個(gè)人潛心研讀過(guò)教育學(xué)的經(jīng)典著作？”
劉道玉指出，國(guó)際上普遍認(rèn)為，教育是一個(gè)最大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，人的個(gè)性和教學(xué)的藝術(shù)需要隨時(shí)改變。“現(xiàn)在的情況是，有教育舞臺(tái)的人不實(shí)踐，而想實(shí)踐的人又沒(méi)有舞臺(tái)�！眲⒌烙裾J(rèn)為，這個(gè)悖論不解決，今后很難產(chǎn)生真正的教育家。
中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)郭永福則認(rèn)為新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)內(nèi)并沒(méi)有涌現(xiàn)多少教育家，應(yīng)該從制度、體制等方面找原因。
“很長(zhǎng)一段時(shí)間，教育界忌諱提教育家。在這種氣候下，哪來(lái)的獨(dú)立思考、哪來(lái)探索和創(chuàng)新的空間？”郭永福說(shuō)，直到去年和今年，溫家寶總理兩次在政府工作報(bào)告中提到“教育家”，教育家這個(gè)詞才越來(lái)越多地出現(xiàn)在媒體上。
郭永福認(rèn)為，現(xiàn)在一些教育主管部門把學(xué)校管的太死、干預(yù)太多，導(dǎo)致校長(zhǎng)、老師只能戴著鐐銬來(lái)跳舞，很難通過(guò)創(chuàng)新，形成自己的辦學(xué)思想、特色和風(fēng)格。就業(yè)壓力等社會(huì)問(wèn)題也影響了教育領(lǐng)域，在這種情況下，教育家的成長(zhǎng)缺乏一種寬松的社會(huì)環(huán)境和氛圍。(蔣昕捷
謝湘）
