中新社林芝6月26日電 題：走出山林的中國僜人為何擁抱傳統(tǒng)？

　　　　沙瓊村村委會(huì)主任阿魯松習(xí)慣于盤著長長的白帕、跨上50、60厘米長的砍刀、披掛長串銀飾，威風(fēng)地站在村寨前迎接來訪的重要客人。

　　被稱為中國僜人最后的部落首領(lǐng)，阿魯松今年正式放下世襲領(lǐng)袖身份，以選舉產(chǎn)生的村莊帶頭人身份引領(lǐng)本村、以威望引導(dǎo)周邊10個(gè)僜人村落，但仍把僜人傳統(tǒng)文化符號一一披掛在身。

　　僜人，居住在西藏東南與

　　60年代，中央政府資助他們到河谷臺地上建立村寨，開啟現(xiàn)代人生活。今年近70歲的阿魯松1971年才下山。這個(gè)健談、精力過人的領(lǐng)頭人不避談當(dāng)年艱難：一年勞碌365天，有人來收購稻谷、玉米，僜人不會(huì)看秤、算賬，央請別人幫助總需要遞煙又遞酒。

　　相當(dāng)一段時(shí)間，僜人總在等候政府救濟(jì)，同時(shí)延續(xù)著殺牛比富等積習(xí)。阿魯松最常被人轉(zhuǎn)述的一件事，是1999年新年里一口氣殺了26頭牛、50頭豬、70只雞，邀請上千親朋分享；在他充分展示實(shí)力后，村寨中不再有人為攀比而宰殺耕牛。

　　鎮(zhèn)上的居民說這件事只有阿魯松能做，他不只家庭條件好，還去過內(nèi)地很多地方、有經(jīng)濟(jì)頭腦，下察隅鎮(zhèn)60來個(gè)商店門面中有7個(gè)屬于他。阿魯松對此志得意滿，用嫻熟的漢語對記者說：“我徹底取消陳規(guī)，讓僜人安心管理分來的田地，科學(xué)種田、科學(xué)養(yǎng)殖。”

　　沙瓊村所在的下察隅鎮(zhèn)，是一個(gè)以藏族居民為主的農(nóng)業(yè)村鎮(zhèn)。現(xiàn)在，學(xué)會(huì)了種植水稻、山芋和油菜等作物，子弟在鎮(zhèn)上小學(xué)、縣城中學(xué)乃至外地大學(xué)讀書，僜人成為當(dāng)?shù)叵鄬Ω蛔愕囊蝗骸?/p>

　　僜人勝利龍騎摩托車從市場買辣椒回到村寨。他告訴記者，家里25畝旱地都種苞谷，5000、6000元人民幣年收入足夠支付夫妻和4個(gè)孩子生活；2個(gè)讀書孩子的學(xué)費(fèi)甚至建房費(fèi)用都有國家分擔(dān)，如新木屋的建設(shè)只花費(fèi)自家8000元人民幣。從山南地區(qū)來打工的藏族青年達(dá)娃正和四川廣漢的漢族同伴一起在村寨里運(yùn)送石板。他頗為羨慕地告訴記者，這里雖然偏僻，僜人的日子好過得很，他們都很少出去打工。

　　林芝地區(qū)旅游局之所以投資在村寨中鋪設(shè)2公里長的石板道路，是因?yàn)楫?dāng)?shù)匕l(fā)展僜人文化邊境游的一項(xiàng)規(guī)劃正在推進(jìn)。

　　阿魯松和很多僜人感受到了保存民族文化的急切。他們的服飾和銀飾制作已被列為西藏“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，特色手抓飯也在申報(bào)為保護(hù)項(xiàng)目。但銀飾制作因?yàn)槁殬I(yè)地位低下幾近失傳，阿魯松為設(shè)想中的僜人文化展示館建好房屋，卻難以收集往日原始生活的物證。

　　除去旅游經(jīng)濟(jì)方面的務(wù)實(shí)考慮，阿魯松說，祖輩怎么從刀耕火種的階段闖過來，跟年輕人說什么都沒用，要有民族文化的展覽、看過去房內(nèi)有火塘的木屋才能讓他們了解自己。

　　沒讀書、不識字，上一代人在解決這些問題時(shí)遇到很多困難。阿魯松有多個(gè)子女。他把希望寄托在一個(gè)正在山東石油大學(xué)讀書的兒子身上。走出家鄉(xiāng)接受現(xiàn)代大學(xué)教育的僜人青年目前屈指可數(shù)，阿魯松正千方百計(jì)勸說兒子畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，僜人需要更多新的觀念與解決難題的方法。(完)中新社記者 劉舒凌