十八大報(bào)告提出要“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨把握時(shí)代特點(diǎn)、積極回應(yīng)各族人民精神文化需求，基于對(duì)我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源的高度自信而提出的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

　　1、文化引領(lǐng)民族復(fù)興 核心價(jià)值體系

　　記者：十八大報(bào)告把文化建設(shè)與全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來(lái)，有何深意？

　　郭建寧：這說(shuō)明我們黨對(duì)文化建設(shè)作用的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。我們之所以要扎實(shí)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的文化建設(shè)，首先，因?yàn)槲幕ㄔO(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化建設(shè)不僅能有效提高公民的整體素質(zhì)，而且能充分保障公民的文化權(quán)益、滿足人民基本文化需求。其次，文化建設(shè)有利于凝聚人心，整合社會(huì)力量不斷發(fā)展繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。再次，文化建設(shè)不僅能有效促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，而且能有效激勵(lì)和整合社會(huì)力量參與到全面建設(shè)小康社會(huì)當(dāng)中。

　　當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。在這種情況下，我們只有立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求，準(zhǔn)確把握文化發(fā)展新趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活新期待，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量?？梢哉f(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是增強(qiáng)綜合國(guó)力、維護(hù)國(guó)家文化安全的必然要求，是滿足人民精神文化需求、維護(hù)人民文化權(quán)益的必然要求。

　　我國(guó)是文明古國(guó)、文化資源大國(guó)，但還算不上文化強(qiáng)國(guó)，迫切需要加快建設(shè)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)相承接的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。黨的十八大提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，符合我國(guó)實(shí)際，符合黨和國(guó)家發(fā)展要求，有利于凝聚各方面力量推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

　　記者：關(guān)于文化建設(shè)，黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，十八大提出推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，是基于什么樣的考量？

　　郭建寧：民族復(fù)興的本質(zhì)是文化復(fù)興。隨著國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力成為十分緊迫的任務(wù)，文化建設(shè)也就有了更高的要求。

　　大國(guó)崛起需要文化的引領(lǐng)，大國(guó)崛起離不開(kāi)文化的崛起。經(jīng)過(guò)三十多年的改革與發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)到了關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但還要做文化大國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量世界第二，但中國(guó)文化影響力與中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、中國(guó)政治、軍事日益提升的地位，以及中國(guó)發(fā)展理念和模式日益擴(kuò)大的影響很不匹配，與我們大國(guó)的地位極不相稱，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)勢(shì)成必然。在改革開(kāi)放三十多年后的今天，強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國(guó)有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。這不僅是自黨的十七大以來(lái)對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，也是正確判斷國(guó)內(nèi)外形勢(shì)作出的重大戰(zhàn)略部署。

　　2、核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂

　　記者：黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的四大任務(wù)時(shí)，把加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)放在了首位，特別強(qiáng)調(diào)要全面提高公民道德素質(zhì)，這是為什么？

　　郭建寧：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是當(dāng)代中國(guó)的精神旗幟，也是形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范的精神紐帶，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、科學(xué)技術(shù)日新月異、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、各種思想文化相互激蕩的新形勢(shì)下，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，有利于鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有利于鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本。

　　黨的十六大以來(lái)，我們牢牢抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，扎實(shí)推進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，取得了顯著成效，為鞏固共同思想道德基礎(chǔ)、凝聚強(qiáng)大精神力量、培育良好道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。但是也應(yīng)看到，一些領(lǐng)域仍然存在道德失范、誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，對(duì)此我們必須保持高度警惕，不能掉以輕心。

　　物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。而歷史和現(xiàn)實(shí)又反復(fù)證明，沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)。

　　今天，在人們的思想意識(shí)也越來(lái)越多樣化的情況下，我們拿什么樣的精神紐帶把一個(gè)快速發(fā)展的大國(guó)的人民聯(lián)系在一起呢?這是我們必須回答的。

????3、“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)涵深刻

????記者：黨的十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，首次提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，這蘊(yùn)含了什么深刻內(nèi)涵？

????郭建寧：十八大在論述加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀全新的論述，包含了中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)該具有的最基本、最核心的價(jià)值理念。

????富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，反映了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的根本要求。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌盛、人民幸福和民族復(fù)興，符合近代以來(lái)中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，昭示中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景，始終是一個(gè)鼓舞人心、振奮精神的價(jià)值理想，是一個(gè)能夠凝聚起億萬(wàn)人民群眾智慧和力量的宏偉目標(biāo)。

????自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，始終是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念。作為馬克思主義政黨，我們黨在成立之初就將馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展寫(xiě)在自己的旗幟上，在實(shí)踐上極大發(fā)展了人民的自由和平等，極大發(fā)展了社會(huì)的公正和法治。我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，都是踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

????愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

????記者：十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”表述，有什么特點(diǎn)？

????郭建寧：十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，在體現(xiàn)社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念上，我認(rèn)為有兩個(gè)特點(diǎn)。

????第一個(gè)特點(diǎn)，十八大報(bào)告中倡導(dǎo)的價(jià)值觀是基于社會(huì)的“最大公約數(shù)”提出來(lái)的，既考慮到了不同層面主體的價(jià)值愿望的一致性，又體現(xiàn)了不同層面主體的價(jià)值追求的差異性。比如，富強(qiáng)、民主、文明、和諧就是立足于國(guó)家層面而提出的價(jià)值要求，它既是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)，也是這一目標(biāo)的價(jià)值規(guī)定和價(jià)值體現(xiàn)；又如，自由、平等、公正、法治主要是立足社會(huì)層面提出的價(jià)值要求，既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在屬性，也體現(xiàn)了核心價(jià)值觀的基本價(jià)值導(dǎo)向；至于愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是立足公民個(gè)人層面提出的價(jià)值要求，既是一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)該履行的基本義務(wù)和要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本道德準(zhǔn)則?？傊?，這一表述反映出不同價(jià)值主體的價(jià)值愿望與追求。

????正如國(guó)家、集體、個(gè)人三者相互依存、不可分割一樣，上述三個(gè)層面的價(jià)值規(guī)定也是相互聯(lián)系、相互依存、相互貫通的關(guān)系。不僅兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值追求，確立了國(guó)家、集體、個(gè)人三者價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一基礎(chǔ)；也在某種程度上反映了現(xiàn)階段全國(guó)人民的最大公約數(shù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、個(gè)體行為準(zhǔn)則的基本統(tǒng)一，體現(xiàn)了核心價(jià)值觀的先進(jìn)性與包容性的高度統(tǒng)一。

????第二個(gè)特點(diǎn)，十八大的表述是開(kāi)放性的。歷史和實(shí)踐都表明，一種核心價(jià)值觀總是需要一個(gè)實(shí)踐發(fā)展和理論總結(jié)相互轉(zhuǎn)換、相互推動(dòng)的較長(zhǎng)歷史過(guò)程，從而達(dá)到完備，并逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)化、大眾化?，F(xiàn)在的這種表述，既將我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的理念鮮明地提了出來(lái)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，又為實(shí)踐的發(fā)展留有充分余地，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育形成。

????4、引領(lǐng)社會(huì)思潮 凝聚社會(huì)共識(shí)

????記者：十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述有何重要意義？

????郭建寧：價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。

????建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須壯大社會(huì)主義主流文化。近代西方雖然各種各樣的文化潮流不斷涌現(xiàn)，但占據(jù)主導(dǎo)地位的始終是以個(gè)人主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)思想文化。當(dāng)今世界，許多國(guó)家對(duì)推進(jìn)自己的主流文化建設(shè)更加自覺(jué)，也更加自信。美國(guó)始終把資產(chǎn)階級(jí)思想文化作為其主導(dǎo)文化，以此來(lái)強(qiáng)化美國(guó)國(guó)民的自尊自豪感、開(kāi)拓進(jìn)取精神、實(shí)用主義、平等民主自由等，也就是所謂的“美國(guó)精神”。培育和壯大主流文化，是古今中外的通行做法。

????十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)，必將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

????建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須遵循文化發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

????十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，既堅(jiān)守國(guó)家社會(huì)的目標(biāo)又張揚(yáng)了人的主體性，既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)又有鮮明的時(shí)代特征，符合歷史、合乎實(shí)踐，貼近民情、順乎民意，必將發(fā)揮出廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

????5、激發(fā)發(fā)展活力 要讓文化走出去

????記者：十八大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。對(duì)此，應(yīng)如何理解？

????郭建寧：“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”這個(gè)論斷，深刻把握了我國(guó)文化發(fā)展總的態(tài)勢(shì)。這既是既往文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是未來(lái)文化建設(shè)的方向指針。

????文化由人創(chuàng)造，人是文化發(fā)展中最關(guān)鍵、最活躍的因素。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有不斷激發(fā)蘊(yùn)含在人民大眾中的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)造熱情，才能使文化始終保持活潑旺盛的生命力?？傮w上我國(guó)文化實(shí)力還不夠強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是文化創(chuàng)造活力不夠。

????增強(qiáng)民族文化創(chuàng)造活力，就要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，既要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、面向大眾、實(shí)現(xiàn)均等化的公共文化服務(wù)體系；也要以市場(chǎng)為導(dǎo)向構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。就要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

????記者：十八大報(bào)告在論述全面建成小康社會(huì)目標(biāo)時(shí)提出：“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”，這是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中一個(gè)明確的指向，怎樣認(rèn)識(shí)？

????郭建寧：這是十八大對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提出的一個(gè)新要求，也我們黨文化自信和文化自覺(jué)的具體體現(xiàn)。“顯著增強(qiáng)”意味著，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。

????提升文化軟實(shí)力，對(duì)內(nèi)就是提高凝聚力，就是對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，對(duì)中華傳統(tǒng)文化和今天我們中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。對(duì)外，是一種影響力，中華文化要向外傳播，有影響力，有話語(yǔ)權(quán)。

????增強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力影響力，需要讓文化走出去。走出去，不僅能夠拓展對(duì)外文化交流的渠道、形式和層次，廣泛參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化相互借鑒，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護(hù)文化多樣性，而且有利于創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式方法，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)基本國(guó)情、價(jià)值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)中國(guó)文明、民主、開(kāi)放、進(jìn)步的形象。

????走出去就是和西方文化正面地交流、對(duì)話、碰撞，在這個(gè)過(guò)程中提升影響力和話語(yǔ)權(quán)。這需要在兩方面創(chuàng)新，第一個(gè)是表現(xiàn)形式，要努力爭(zhēng)取用西方人容易接受的表現(xiàn)方式，這樣他就能夠聽(tīng)你講中國(guó)故事、中國(guó)奇跡、中國(guó)模式，感受到中國(guó)的自覺(jué)和自信。我們現(xiàn)在還需要培養(yǎng)一些既了解中國(guó)，也了解世界，既能用漢語(yǔ)，也能用英語(yǔ)或者其他的語(yǔ)言來(lái)比較流暢地表達(dá)的這樣一些尖端人才。第二個(gè)是表現(xiàn)內(nèi)容，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)換。一是從語(yǔ)言到文化的轉(zhuǎn)換。中國(guó)文化年、孔子學(xué)院，主要還是講漢語(yǔ)，我們要從語(yǔ)言到文化，要講中國(guó)文化。二是從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)換。我們現(xiàn)在的孔子學(xué)院、中國(guó)文化走出去，主要講的還是傳統(tǒng)文化。我們不能當(dāng)文化的啃老族，還要講今天新的創(chuàng)造、新的輝煌，既要講我們的傳統(tǒng)文化，還要講我們的現(xiàn)代文化。三是從文化到思想的轉(zhuǎn)換。三個(gè)轉(zhuǎn)換就是打造中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)體系，這樣轉(zhuǎn)換的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力一定會(huì)有很大的加強(qiáng)，而且會(huì)在全世界有更大的影響力。